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广西民歌有哪些

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  《赶圩归来啊哩哩》是一首描写彝族姑娘赶圩归来时的欢乐心情。 广西词人古笛词、黄有异曲, 唱出名的是广西歌舞团的唐佩珠、彝族著名歌唱家曲比阿乌等。演唱者还有罗宁那、吴彤、阿果、汤灿、轮回乐队等。

  《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲,其词曲原创均出自广西作者之手。《山歌好比春江水》成型于柳州彩调剧《刘三姐》,定型于广西歌舞剧《刘三姐》。彩调剧和歌舞剧《刘三姐》反映广西壮族歌仙刘三姐以山歌为武器带领乡亲们与恶霸财主作斗争的故事。

  《山歌年年唱春光》是一首无伴奏混声合唱原生态歌曲,原唱为广西那坡“尼的呀”合唱团,由梁绍武词、傅馨曲,风格为中速稍慢、民歌风,七字歌谱,用黑衣壮的方言演唱。歌曲内涵丰富、旋律优美,音乐欣赏价值高。

  《藤缠树》,改编于刘三姐经典民歌《世上哪有树缠藤》,由姐弟歌手齐秦齐豫联手演绎。藤缠树,取自于九腔十八调的客家山歌。

  《月亮女儿》这首作品由著名音乐人浮克精心创作具有少数民族风情的民族流行乐。张燕的演唱甜美清澈,婉约灵动。听起来清新自然,旋律优美动听,朗朗上口。MTV由著名导演杨东升精心制作。画面唯美,色彩鲜艳。

  《大地飞歌》在首届南宁国际民歌艺术节一亮相便好评如潮。从此,这首几乎成为南宁国际民歌艺术节代名词的主题曲迅速红遍大江南北,甚至唱到了海外各个国家和地区。

  《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲,形象地描绘出一幅刘三姐从远处边唱山歌边缓缓划船而至的优美画面,由衷地歌颂着广西山美水美与人杰地灵。

  《世上哪见树缠藤》也是歌剧《刘三姐》中的插曲,歌中以藤和树的缠绕,充满了含蓄而又不失明了,诉说着刘三姐善良朴实的青年阿牛的爱。

  《采茶姐妹上茶山》也来源于刘三姐,歌曲生动形象地描绘了采茶姑娘一天的活动,歌曲轻快,充满了对美好生活的歌颂。

  这是一首描写彝族姑娘赶圩的歌曲,彝族的语言中“啊哩哩”是“OK”的意思,“啊哩哩”也是广西百色隆林的方言,意思是“姑娘”,“啊哩哩”是当地民族音乐的一种曲调,取名“啊哩哩”,既有民族特色,也让大家深深记住了这首歌。

  《敬酒歌》是一首热烈欢快的歌曲,生动表现了壮族人民载歌载舞的画面,流畅欢乐的曲调传达出少数民族待客的热情待客之道。

  “有一个美丽神奇的地方,铜鼓声荡起远古情长,壮锦织出秀美希望……”歌曲以深厚真挚的感情讴歌八桂大地的美丽神奇,赞美各族人民的亲密团结。

  《山歌牵出月亮来》通过对壮民族的风情和习俗的描写,传达出广西独有的民族神韵,焕发着广西民族艺术,歌声充满了神奇的魅力。

  《漓江情》在2002年南宁民歌节首唱后广为传唱,歌曲旋律优美、节奏悠长,细细品味,仿佛置身于秀丽漓江的线.只有山歌敬亲人

  《只有山歌敬亲人》又名《多谢了》。1960年,长春电影制片厂摄制影片《刘三姐》将歌仙刘三姐这位传奇人物的艺术形象搬上荧幕,美妙的壮乡民歌伴随影片流传开去。

  壮族民歌特别发达。壮族人无论男女,从四五岁的童年时代就开始学唱山歌,父教子,母教女,形成幼年学歌、青年唱歌、老年交歌的习俗。

  在农村,无论下地种田,上山砍柴,婚丧嫁娶,逢年过节或青年男女间的社交恋爱等,都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌,个个会唱。因此,广阔的壮乡,素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上,还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。

  歌词摘要:捧着一束鲜花啊哩啊哩哩,走遍东西南北海角天涯,啊哩哩哩献给你,亲爱的朋友朋友,欢迎你到广西我美丽的家

  歌词摘要:美丽的壮锦献给毛主席,献上我们壮族人民的一片心意,美丽的壮锦献给毛主席哎,献上我们壮族人民的一片心意

  歌词摘要:有一个美丽神奇的地方,铜鼓声荡起远古情长,壮锦织出秀美希望,歌海新韵,四海飞扬

  歌词摘要:三月鹧鸪满山游,四月江水到处流,采茶姑娘茶山走,茶歌飞上白云头

  歌词摘要:唱山歌来,这边唱来那边合,那边合,山歌好比春江水也 ,不怕滩险弯又多喽弯又多

  歌词摘要:如蝶如燕漓江的船,如云如烟漓江的帆,如梦如幻漓江的水,如诗如画漓江的山

  歌词摘要:那天我从三姐家乡过,青山流出一条龙江河,清清泉水绕山乡,采茶的姑娘好像山花一朵朵一朵朵

  我国民歌有着悠久的传统,远在原始社会里,我们的祖先在狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶等活动中开始了他们的歌唱。

  全首民歌虽仅有八个字,却好像一幅栩栩如生的原始射猎图,是我们了解和认识原始时代人们生产和生活的珍贵资料和赏心悦目的艺术瑰宝。

  民歌与我国人民的生活有着密切的关系,它贯穿人生的各个阶段,覆盖生活的不同层面,成为人民生活中不可缺少的组成部分。除了娱乐作用外,它在社会生活中还具有许多实际功用。

  展开全部广西民歌有:壮族敬酒歌、多美的壮乡、刘三姐的故乡、梦壮乡、满江情、绿城绿、三月木棉红绯绯、壮锦献给毛主席、山歌年年唱春光、采茶姐妹上山来、生活美如霞、绿水青山都是歌、红豆红等。

  1.盘王歌--瑶族祭祀盘王时唱的歌。传说瑶族先祖因天旱逃荒、飘洋过海谋生,海中遇难,恳求盘王搭救,许下诺言。盘王派天兵神将救瑶民出苦海。瑶民每年还愿报恩,歌颂盘王恩德,便产生了盘王歌。最早出现在晋代。内容不断演变、充实,后来吸取汉族的故事传说,更加丰富,包括万物起源、伏羲兄妹结婚、瑶族形成、苦难斗争、生产劳动、名人巧匠、谈情说爱、瑶山风光等。

  是一部反映瑶族历史文化生活的叙事诗,长达数千行。句式多用七言,也用三言、五言或九言,多以物为喻。结构上分为24路、32路、36路3种。由主歌、附歌、杂歌组成。唱调有黄沙条曲、三逢闲曲、万段曲、荷叶杯曲、南花子曲、飞江南曲、梅花曲等7种。

  流行于金秀瑶族自治县自称为“珈”的瑶族的文娱活动。因所唱的歌句中有衬词“香哩”而得名。句子长短不一,每首句数也无规定。不讲押韵,注重句子的抑扬顿挫和排比、对偶,唱时音调和谐。衬词“香哩”是歌者对对方的称呼,其含义视对方身份而定。多在交友恋爱中酬唱。

  苗族山歌--分独唱和对唱两种。在叙事、赞美和迎客时,用独唱,四句一段,七字一句;男女青年交往,用对唱,由“见面歌”、“问候歌”、“猜谜歌”、“相思歌”、“定情歌”等组成。其特点是采用比兴,借物喻意,生动含蓄,感情深沉。受汉文化影响而产生,多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。

  侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。分为鼓楼大歌、谐声大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌、戏曲大歌等。以长篇居多。属于民间支声复调音乐的一种特殊形式。主旋律在低音部,高音部是全曲的派生部分。有二部、www.49466.com,三部、四部和声。和声的音程有大三度、大小三度,也有纯四度,纯五度,大六度、小七度的。一般是一领众和,女唱女和。曲调优美,节奏自然,音调和谐,有较强的艺术感染力。

  侗族传说唱艺术。以自制土琵琶伴奏而得名。分为两大类:一是抒情歌,歌者自自唱,只唱不说。内容多为爱情,侗语称“嘎弹”。二是叙事歌,侗语称“嘎锦”。演唱者自弹自唱,边唱边说,一人多角。“嘎锦”一般是追述琵琶的起源和祖先开天辟地的功德等。说唱某一故事,唱毕还要对其中的人和事加以评价,并交代故事来历及作者。琵琶歌内容以婚姻恋爱悲剧居多,情节曲折动人,香港小财神 118图库,语言朴实优美,有较强的艺术感染力。

  侗族朗诵词或念词。流行于侗族南部方言区。历代侗乡自发成立有民众自治组织“款”,旨在团结群众,维护村寨和群众利益,制定乡规民约,亦称款约,为最初的款词。随着社会生活的发展,款词内容扩展到生活的各个领域,有族源款、根源款、祭祀款等,其形式也由枯燥的约束条款发展成具有审美价值的艺术形式。款词常采用铺陈手法,句式整齐,讲究排比,有一定的节奏韵律,易念易记。款词中保留了大量侗族历史文化资料,有研究参考价值。

  仫佬族传统民歌。为二声部,在“走坡”和吉庆场合由男女对唱。主要有三种形式:一“随口答”。内容由唱者随编随唱,体裁自由但需押韵。二“古条”。多取材于民间历史故事和神话传说。歌词有一的格式,不能随意编造,在祝贺新婚、新居、寿辰等场合酬唱。

  一、壮歌具有令人回味无穷、叹为观止的比喻、比兴美。壮族人的性格特点之一,是在表达自己思想感情时比较委婉、含蓄,与西方人那种赤裸裸的表达有明显的不同,这或许是比喻比兴手法在壮歌中得以普遍运用的原因。

  二、壮歌具有一挥而就、出口成章的特点。古人虽以“二句三年得,一吟双泪流”、“得来一个字,拧断几根须”等句以及“推敲”的典故来说明诗歌创作的艰辛,但同样有曹植七步作成名诗的“快手”敏才。所以壮族歌手们普遍具有出口成章、对答如流,对唱几天几夜而不重复的令人叫绝唱功同样不足为奇。快思敏捷上更是曹植“七步成诗”的速度望尘莫及。壮人的嘴巴几乎就是山歌的源泉!

  三、壮歌具有整齐严谨、琅琅上口的辞藻美和押韵美。“壮歌最擅长于譬喻和生动的描写,能给予唱者和听者极大的感动。故清代闵叙说:‘壮人生于深山……其歌,字皆土音,韵则天籁,译而通其意,殆亦工于词者。’”

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